ปัญหาทั้งหมดที่มีผู้ถามมา

(๗๒) ชื่อ -       อีเมล์
คำถาม-      คำตอบ

(๗๑) ชื่อ -       อีเมล์
คำถาม-      คำตอบ

(๗๐) ชื่อ - club 25       อีเมล์
คำถาม-
ถ้า จิต เป็น อนัตตา จริง
ทำไมแต่ละคนถึงเกิดมาต่างกัน ในรูปร่าง หน้าตา ฐานะ ความคิด
หมายความว่า มีกฎแห่งกรรมที่เกิดขึ้นจริง ในภพภูมิ อดีต ส่งผลถึง ปัจจุบัน
อย่างนั้น กรรมเหล่านั้นก็ต้องติดตาม วิญญาณ ก็มีอยู่จริง
แล้วบอกว่า จิต สลายไปกับ ร่างกาย จะเป็นไปได้อย่างไร
ข้าพเจ้าได้เข้ามาเว็บไซต์นี้เมื่อปีที่แล้ว และได้คิด ได้มอง ได้ตั้งคำถามอย่างที่ท่านเตชปุญญาเคยเขียนไว้
มาตลอดในช่วงชีวิต สงสัย สิ่งต่าง ๆมามากมาย ได้ค้นพบหลายอย่าง แต่ในการค้นพบนั้น บางครั้งก็ถามตัวเองว่า
มันเสียเวลาไป จนลืมมาดูแลชีวิตที่แท้จริงไปหรือเปล่า
มีหลายอย่างในเว็บไซด์ที่ท่านเตชปุญญาเขียน แล้วข้าพเจ้าเห็นพร้องด้วยจริง ๆ
และคิดอย่างท่านมากมาย
แต่บางคำถาม ที่ข้าพเจ้าสงสัย ขอคลายความสงสัยให้ทีนะคะ
ยินดีจะเผยเเพร่คำสอน คำแนะนำ ความจริง ของท่านให้กับคนที่ข้าพเจ้าเห็นว่าเหมาะสมที่จะรับรู้ ด้วยปัญญาแท้จริงได้
ขอบคุณคะ      คำตอบ

(๖๙) ชื่อ - porn phuket       อีเมล์
คำถาม- เพิ่งได้เข้ามาอ่านเว็บไซต์ อันมีสาระนี้ไม่นาน แต่มีข้อสงสัยประเด็นหนึ่ง ที่คาใจอยู่มาก อันอยากจะเรียนนมัสการถามพระคุณเจ้า คือว่า จิตของเราที่มีอยู่นี้มาจากเหตุที่มีธาตุ๔ และขันธ์๕ มาประชุมกันครบ เมื่อขันธ์ดับ ธาตุสลาย จิตก็ย่อมจะดับไปด้วย (เพราะเป็นอนัตตา) และเป็นการดับถาวร ไม่มีการไปจุติอีกใช่หรือไม่ครับ ซึ่งหมายความตรงไปตรงมาว่าตายแล้วไม่เกิด ความเข้าใจนี้ถูกต้องหรือไม่ครับ
ถ้าเป็นการเข้าใจถูกต้องดังนั้น ในกรณีที่ว่าตายแล้วไม่เกิด การทำบุญ ทำกุศล ก็ควรทำเพียงเพื่อยังประโยชน์ในโลกนี้ใช่ไหมครับ ซึ่งคงจะสอดคล้องกับวลีที่ว่า "สวรรค์ในอก นรกในใจ" ใช่ไหมครับ หากกระผมเข้าใจถูกต้องก็หมายความได้ว่า จะกระทำอะไรก็ตามหากกระทำแล้วตัวเองรู้สึกว่ามีความสุขในระหว่างมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ ก็ทำได้ ทำให้ตัวเองมีความสุขพอใจ แล้วก็ตายไป จบกันไป อย่างนี้ใช่ไหมครับ
และเราทุกคนแสวงหาความสุขให้ตัวเองให้เต็มที่ได้อย่างอิสระ เสรี แนวทางของศีล ก็เป็นเพียงแนวทางหนึ่งที่อาจจะทำให้มีความสุขสงบ เพราะเป็นแนวทางที่ไม่ก่อศัตรู อันควรจะส่งผลให้มีความสุขตามสภาพได้อยู่แล้ว ถ้ายอมรับ แต่หากมีแนวทางอื่นที่ทำได้ หาความสุขได้ ศีลก็คงไม่จำเป็นถูกต้องหรือไม่ครับ อย่างเช่น ผมเกิดมามีอำนาจวาสนา บารมี จะข่มเหงใครบ้าง เอาเปรียบใครไปบ้าง ก็แทบไม่มีวันที่คนเหล่านั้นจะมาเอาคืนผมได้ ผมก็มีความสุขกับการได้หาความสุขใส่ตัว(แม้จะเอาเปรียบคนอื่น) มีความสุขกับการได้ทำในสิ่งที่ชอบ(แม้คนอื่นจะไม่ชอบ) มีความสุขกับการได้ช่วยเหลือพรรคพวก ญาติมิตร ให้พ้นจากภัยตามกฎหมาย เมื่อเขากระทำผิด ผมก็ยังคงมีความสุขท่ามกลางพรรคพวก และยิ่งมีอำนาจมากขึ้น เมือตายแล้วก็จบกัน และอาจจะสอนให้ลูกพ้นจากความทุกข์ใจ ที่อาจเกิดจากความขัดแย้งเพราะการกระทำไม่ถูกต้องตามศีลธรรม มโนธรรม ว่า ไม่ต้องยึคศีลธรรม มโนธรรม ก็ได้ แค่ทำให้ตัวเองมีความสุข เมื่อไม่ต้องคำนึงถึงศีลธรรม ก็อาจทำชั่วได้โดยไม่รู้สึกขัดแย้ง และมีความสุขได้ ดังนี้ เมื่อตายก็จบกัน ไม่ต้องรับผลการกระทำใด ๆ อีกใช่ไหมครับ
กระผมต้องการคำตอบเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นอย่างมากเลยครับ และเห็นว่าพระคุณเจ้าตอบข้อซักถามได้ชัดเจน จึงหวังเป็นอย่างยิ่งว่าจะได้รับความกรุณา
กราบนมัสการ      คำตอบ

(๖๘) ชื่อ - Yadanan Katekaew       อีเมล์
คำถาม-ข้าพเจ้ามีเพื่อนที่นับถือศาสนาอื่น ถามข้าพเจ้าว่า "ศาสนาพุทธเชื่อเรื่องเวียนว่ายตายเกิด ชาติที่แล้วทำอะไรไว้ ชาติหน้าจะได้รับผลกรรมที่ทำ ฉะนั้นถ้าย้อนกลับไปที่ชาติแรกที่เกิดมาเราเกิดขึ้นมาได้ยังไง ต้องมีชาติก่อนชาติแรกด้วยเหรอ" ข้าพเจ้าไม่สามารถตอบเขาได้ว่าเพราะอะไร จึงขอความรู้จากท่านช่วยไขปัญหาให้ข้าพเจ้าด้วยค่ะ      คำตอบ

(๖๗) ชื่อ -       อีเมล์
คำถาม-แล้วที่ว่า " ใจ (ใจ หมายถึง ศูนย์กลางแห่งการทำงานของจิต)

เจ้าศูนย์กลางเนี๊ยะ มันอยู่ตรงไหนในกายของเรา เพราะเห็นกายแล้ว
เห็นอาการของจิตแล้ว แต่ไม่รู้ว่าใจ มันอยู่ตรงไหน ทำอย่างไรถึงจะเข้าถึงได้
โปรดเมตตาด้วย      คำตอบ

(๖๖) ชื่อ -       อีเมล์
คำถาม-จิต มีสภาพเป็นอย่างไร ? มีที่ตั้งหรือไม่ ? ทำอย่างไรถึงจะเข้าถึงจิตได้ ?
เมื่อเข้าถึงได้แล้ว สภาวะเป็นอย่างไร ? แล้วหลังจากนั้นจะละสังโยชน์เบื้องต้นได้อย่างไร?
ขอช่วยให้ชี้แนะด้วยครับ      คำตอบ

(๖๕) ชื่อ - นิรันตรพินทุ       อีเมล์
คำถาม-ท่านจะทำอย่างไรเพื่อแสดงหลักธรรมที่ท่านเข้าถึงให้แก่ ชาวต่างชาติต่างภาษาต่างวัฒธรรมที่ท่านพบเจอเพียงชั่วขณะเดียว เพียงเดินผ่าน เพื่อพิสูจน์ว่า ธรรม ของท่านเป็น สัจจริงที่กล่าวมาทั้งหมด      คำตอบ

(๖๔) ชื่อ - เจียรนัย       อีเมล์
คำถาม-ดิฉันเข้าใจว่าความคิดที่ดีหรือไม่ดีก็ตามคือจิต ไม่ทราบว่าเข้าใจถูกหรือไม่ และสิ่งที่ใช้ดูจิตคืออะไร เพราะได้ยินหลายแบบมากเช่น ใช้ใจดูจิต ใช้จิตดูจิต ใช้ตาใจดูจิต ใช้วิญญาณดูจิต      คำตอบ

(๖๓) ชื่อ -       อีเมล์ -meditation xxx@hotmail.com
คำถาม-การเกิดมาเป็นเพศที่ 3 ส่วนมากทำกรรมอะไรไว้และสามารถแก้กรรมได้โดยวิธีไหน ขอขอบคุณอย่างสูง      คำตอบ

(๖๒) ชื่อ - terry       อีเมล์ -
คำถาม-หลักศาสนาพุทธ การทำปาณาติบาต ถือว่าเป็นการผิด ศีล อันสำคัญข้อหนึ่ง แล้วการทานอาหารที่ทำจากเนื้อสัตว์ ถือเป็นการผิดด้วยหรือไม่เพราะอะไร ทั้งที่รู้ ๆ อยู่ว่าเป็นต้นเหตุของการฆ่า และทรมาร      คำตอบ

(๖๑) ชื่อ - อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-เมื่อรู้สึกตัวครั้งใด ก็จะตามดูอาการความเคลื่อนไหว เปลี่ยนแปลงอริยาบทต่าง ๆ ตามธรรมชาติของกาย โดยไม่ได้สั่งหรือตั้งใจทำ แต่จะดูเท่านั้น และเมื่อจิตเริ่มคิด ก็ดูแต่อาการของจิตที่คิดอยู่ โดยไม่สนใจเรื่องราวของความคิด เห็นความคิดที่เกิดนั้นดับไป กลายเป็นความว่างมาแทน ทำให้รู้ว่า ความคิดนั้นไม่มีจริง เมื่อดูทั้งกายและจิดที่คิด อยู่บ่อย ๆ ตัวตนจะไม่มี เช่นนี้ เป็นการเดินวิปัสสนาที่ถูกต้องหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายเพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติต่อไปด้วยค่ะ      คำตอบ

(๖๐) ชื่อ - อุษา       อีเมล์ -
คำถาม-1. หนูอยากถามว่า 1."คิดอย่างไรให้เกิดทุกข์ เพราะเหตุใด"
2.ถ้าให้ท่านสร้างมนุษย์ได้ท่านจะสร้างคุณสมบัติของมนุษย์ อะไรบ้างเพราะเหตุใด      คำตอบ

(๕๙) ชื่อ - ธนะชัย       อีเมล์ -
คำถาม-ผมอยากทราบว่าการสักยันต์เกี่ยวกับสมาธิไหมครับ และมนต์ดำมีจริงไหมครับ ขอบคุณครับ      คำตอบ

(๕๘) ชื่อ - ธนะชัย       อีเมล์ -
คำถาม-ขอทราบหลักปฏิบัติธรรมเบื้องต้นครับ      คำตอบ

(๕๗) ชื่อ - ตุลลิยา       อีเมล์ -toonliya@hotmail.com
คำถาม-การฝึกสมาธิตามหลักอานาปานสติมีอะไรบ้างคะอยากรู้ด่วนที่สุดค่ะ วันนี้เลย ได้ไหมคะ ช่วยหน่อยค่ะ      คำตอบ

(๔๖) ชื่อ - เกษรินทร์       อีเมล์ -
คำถาม-ที่ว่า วิญญานธาตุหรือนามธาตุ(จิต)ไม่มีตัวตนที่แท้จริง เกิดขึ้นเมื่ออาตนะสัมผัสกับรูปภายนอกจึงเกิด และเมื่อเกิดขึ้นก็ดับไป และที่ว่า ชีวิตนี้ประกอบด้วยรูปธาตุและนามธาตุ จะขาดอันใดอันหนึ่งชีวิตก็อยู่ไม่ได้ อยากทราบว่า เมื่อชีวิตเกิดมาแล้ว นามธาตุ(จิต)นี้เกิดขึ้นมาพร้อมกับรูปธาตุ(ร่างกาย)เลยหรือไม่ และในขณะที่จิตเกิดแล้วดับไป ทำไมร่างกายจึงอยู่ได้ จากข้อความนี้ ทำให้เข้าใจสับสน ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ

(๕๕) ชื่อ - อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-ขออธิบาย ปรมัตถ์ และ สมมติ ในรูป-นาม ด้วยค่ะ      คำตอบ

(๕๔) ชื่อ - วิทูรย์       อีเมล์ -
คำถาม-หลักกรรม และ อนัตตา ขัดกันหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายด้วยครับ      คำตอบ

(๕๓) ชื่อ - เรณู       อีเมล์ -
คำถาม-ความคิดขณะนั้นเป็นทุกข์ ได้พิจารณากายที่เป้นธรรมชาติ เกิดแล้วเปลี่ยนแปลง เสื่อมดับไป และพิจารณาจิตที่เป็นนามธรรม ไม่เป็นตัวตน เห็นเกิดแล้วดับไปเช่นกัน ทำให้ความทุกข์นั้นหายไป พิจารณาเช่นนี้ได้หรือไม่ ขออธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ

(๕๒) ชื่อ - เรณู       อีเมล์ -
คำถาม-การเห็นสติ เห็นลมหายใจ เห็นจิต อะไรเห็น ขอโปรดอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ

(๕๑) ชื่อ -อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-ได้เฝ้าดูอาการของกายที่ปวดเมื่อย และดูจิตที่เป็นทุกข์อยู่กับการเจ็บเมื่อยของกาย เมื่อเอาจิตไปอยู่กับลมหายใจ ทำให้เห็นรูป-นามปรากฎชัด ว่ามันแยกกันอยู่ ขณะนั้นอาการปวดเมื่อยทางกายลดลง และจิตก็สงบลงได้บ้าง ทำให้เห็นความไม่มีตัวตนของตน ความทุกข์ก็ลดลงไป การดูนั้นเราใช้สติดูใช่หรือไม่ และควรฝึกสมาธิให้มาก เพื่อสร้างสติใช่หรือไม่ ขอคำอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ

(๕๐) ชื่อ - อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-การเข้าถึงความสงบด้วยการพิจารณาถึงความเป็นอนิจจัง การเกิดแล้วดับของสิ่งปรุงแต่งทั้งหลายอยู่เป็นประจำ ทำให้เกิดปล่อยวางแล้วสงบ และจะต้องพิจารณาตลอดไปจึงสงบ ใช่หรือไม่คะ ขออธิบาย      คำตอบ

(๔๙) ชื่อ - เรณู       อีเมล์ -
คำถาม-ขอท่านได้โปรดอธิบาย เรื่อง หัวใจของการปฏิบัติธรรม จนเห็นธรรม และพ้นทุกข์ได้ ตามที่ท่านได้ปฏิบัติมาด้วยค่ะ      คำตอบ

(๔๘) ชื่อ - วิทูรย์       อีเมล์ -
คำถาม-การมองให้เห็นอนัตตา เป็นการมองโดยใช้เหตุผล หรือว่าการอนุมานเอาว่าเมื่อมันเป็นอนิจจัง มันก็เป็นอนัตตา หรือว่าใช้ตรรกะ เช่นเมื่อมันบังคับไม่ได้มันก็ไม่ใช่ตัวเรา ของเรา ก็เป็นอนัตตาหรือเป็นการมองเห็นด้วยจิต หรืออย่างไร ทำอย่างไรจะให้เข้าใจอนัตตาอย่างลึกซึ้งโดยไม่มีข้อสงสัย ในอานาปานสติขั้นที่ 13 ก็เป็นการมองอนิจจังไปเสีย การมองอนัตตามองพิจารณาในขั้นตอนใด ขออธิบาย      คำตอบ

(๔๗) ชื่อ - วิทูรย์       อีเมล์ -
คำถาม-การนั่งสมาธิเป็นการปฏิบัติที่ยากในชีวิตประจำวัน ในยุคสมัยนี้มีแนวคิดที่ว่าการเจริญสติแบบกำหนดอริยาบถ เหมือนเดินจงกรม สามารถประยุกต์ไปใช้ในการทำงาน เหมือนท่านพุทธทาสได้ให้แนวคิดว่า การปฏิบัติงานคือการปฏิบัติธรรม ทำเป็นเรื่องเดียวกันเสีย การเจริญสติมีหลายแนวแต่แนวคิดที่น่าสนใจ คือให้ได้ปัจจุบันน่าจะถือว่าดีแต่แนวคิดของท่านมีการเจริญสติแบบ กาย เวทนา จิต ธรรม อยากมีความเข้าใจให้ถูกต้อง ใช่เป็นการเจริญวิปัสนาแบบคิดเร็ว ๆ ให้ครอบคลุม 4 ด้านหรือไม่ ถ้าใช่จะเป็น 4 ขณะจิด ทำให้ไม่ได้ปัจจุบันหรือไม่ เพราะเป็นการคิด 4 เรื่อง ถ้าจะคิดเฉพาะเรื่องที่ถนัดจะเป็น 1 ขณะจิตเหมือนการปรุงแต่งทั่วๆไปหรือไม่ แต่ไม่รู้ตัว แต่ถ้ารู้ตัวก็จะเป็น 2 ขณะจิตอีกไม่ได้ปัจจุบันอีก อยากได้หลักปฏิบัติที่ให้แนวคิดที่จะนำไปเป็นการกำหนดวิธีการที่ถูกต้อง ก่อนที่จะปฏิบัติตามวิธีการที่คิดไว้      คำตอบ
(๔๖) ชื่อ -อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-ได้กำหนดที่กายลม คือ ดูลมหายใจเข้า-ออก ทำให้รู้สึกมีความสุข ความรู้สึกนี้เป็นสุขเวทนา และสุขเวทนานี้ปรุงแต่งจิต เพราะเห็นจิตรู้สึกสุข การเห็นการเกิดของกาย(กายลม) เวทนา จิต อันนี้เป็นธรรม ใช่หรือไม่ ขอความกรุณาช่วยขยายคำอธิบายในการปฏิบัติที่ถูกต้องให้ด้วยค่ะ      คำตอบ
(๔๕) ชื่อ -วิทูรย์       อีเมล์ -
คำถาม-การเจริญสติวิธีไหนที่ถูกต้อง 1 การกำหนดอริยาบถ หรือกำหนดกาย แล้วกำหนดให้รู้ตัวในสิ่งที่กำหนดซ้อนทับไปอีกที 2 การรู้สึกตัวในอริยาบถไปเลย วิธีแรก ถ้าวิเคราะห์ดูเหมือนจะไม่ได้ปัจจุบันขณะเพราะเป็น 2 ขณะจิตทุกที แต่วิธีที่ 2 เหมือนจะได้ปัจจุบันแต่หาวิธีปฏิบัติให้ได้ตามนั้นยาก พอจะมีหลักปฏิบัติ และการกำหนดแนวคิดที่ถูกต้องหรือไม่      คำตอบ
(๔๔) ชื่อ -วิทูรย์       อีเมล์ -
คำถาม-ทำไมความจริงทางวิทยาศาสตร์สนับสนุนศาสนาพราหมณ์เช่น สสารไม่สูญสลาย เพียงแต่เปลี่ยนสถานะเท่านั้น สนับสนุนการมีตัวตนของทางศาสนาพราหมณ์ และพ้องกับสัญชาติญานการเอาชีวิตรอด ซึ่งทุกชีวิตอยากจะมีชีวิตอยู่ อยากเป็นอมตะ ถ้าหากมนุษย์เข้าใจแนวคิดทางศานาพุทธแต่แรกแล้วการมีชีวิตอยู่หรือไม่จะไม่มีความหมาย ซึ่งอาจจะนำไปสู่การสูญพันธ์ของสัตว์โลกได้ ความจริงอีกอันคือการค้นพบวิธีโคลนนิ่งสัตว์ สนับสนุนการอวตาร ซึ่งการสืบพันธ์แบบไม่อาศัยเพศนี้ไม่เคยพบมาก่อนในสัตว์ชั้นสูง ในเรื่องนี้ธาตุจิตของสัตว์จะถูกแบ่งไปหรือเป็นตัวใหม่หรืออย่างไร ทำนองเดียวกับการตอนต้นพืชเมื่อมีรากงอกมาแล้วสามารถแยกไปปลูกเป็นอีกต้นได้ ในการนี้ธาตุจิตของพืชถูกแบ่งไปหรืออย่างไร ธาตุจิตแบ่งได้หรือไม่ โปรดอธิบาย      คำตอบ
(๔๓) ชื่อ -อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-ขอความกรุณาอธิบาย คำว่า กายนอก กายใน และ จิดในจิต      คำตอบ
(๔๒) ชื่อ -วิทูรย์       อีเมล์ -
คำถาม-จากที่ได้อ่านพุทธศาสนาระดับเริ่มต้นบทที่ 1-8 พอจะจับใจความได้ว่าเมื่อคนเราตาย นามธรรมส่วนที่เป็นจิดจะดับไปอย่างถาวร คือจิตดับไปตามร่างกาย จิตไม่ได้มีตัวอยู่จริงแต่อาศัยร่างกายเกิดขึ้นมา และคนเราเกิดมาจากการที่พ่อแม่ทำให้เกิดมา ไม่ได้มีชาตินี้ชาติหน้าเหมือนศาสนาพราห์ม คำอธิบายดังกล่าวคล้ายๆกับมติหนึ่งในสมัยพุทธกาลคือตายแล้วสูญ
ทำให้คิดต่อว่ามหาโจรคนทำชั่วตายแล้วก็เหมือนคนทำดีคือเมื่อตายแล้วจิตก็ดับไปอย่างถาวรตามร่างกายไม่ได้มีผลอะไร เพราะหลังจากตายแล้วจะเท่ากัน อาจเกิดทำให้มีผู้เข้าใจไปว่าบางทีการฆ่าคนอาจทำให้เขาพ้นทุกข์ก็ได้เพราะเท่ากับทำให้เขาจิดดับไปตามกายอย่างถาวร ขอคำอธิบายในหลักการที่พอจะทำให้มีความเข้าใจได้      คำตอบ
(๔๑) ชื่อ -เรณู       อีเมล์ -
คำถาม-ได้หมั่นพิจารณาร่างกาย ให้เห็นถึงความไม่ใช่ตัวเอง แต่เห็นเป็นเพียงสสารของธรรมชาติ ความยึดมั่นในสิ่งทั้งหลาย ก็คลายจางลง เป็นการดับทุกข์ ใช่หรือไม่ค่ะ      คำตอบ
(๔๐) ชื่อ -อรพินท์       อีเมล์ -
คำถาม-กายคือรูปธาตุ จิตคือนามธาตุหรือธาตรู้ ทั้งสองธาตุไม่สูญสลาย ฉะนั้นเมื่อตายไปแล้ว ธาตุนั้นยังคงมีอยู่ การเกิดของชีวิตคือการที่มีธาตุทั้งสองมารวมกัน ใช่หรือไม่ และต่อไปเมื่อมีเหตุปัจจัยที่เหมาะสม ธาตุเดิมนี้จะมีการเกิดเป็นชีวิตอีกหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบาย      คำตอบ
(๓๙) ชื่อ -วรศักดิ์       อีเมล์ -
คำถาม-ทางวิทยาศาสตร์บอกว่า ธาตุไม่สูญ ขอความกรุณาอธิบายให้ด้วยว่า เมื่อร่างกายเป็นรูปธาตุ และจิตเป็นนามธาตุแล้ว ถ้าร่างกายตายไป ธาตุจะเป็นอย่างไร และ จิต คือ ธาตุรู้หรือนามธาตุจะเป็นอย่างไร เมื่อมีเหตุปรุงแต่งกาย(ธาตุ)และจิต(ธาตุ)จะเกิดอีกหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายให้เข้าใจอย่างแจ่มแจ้งด้วย      คำตอบ
(๓๘) ชื่อ -วรศักดิ์       อีเมล์ -
คำถาม-คนที่กระทำความดี กับ คนที่กระทำความชั่ว ถ้าตายไปแล้ว จะแตกต่างกันอย่างไร      คำตอบ
(๓๗) ชื่อ -aurapin91       อีเมล์ -
คำถาม-กายเคลื่อนไหว หรืออยู่นิ่ง(ลืมตา) แต่สติควบคุมจิตให้ว่างจากความคิดปรุงแต่ง เป็นสมาธิหรือไม่ และ การดับของความคิดปรุงแต่ง เป็นการดับของจิตหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๓๖) ชื่อ -renu       อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-ขอความกรุณาอธิบายว่า รูปนามดับ ความดับของรูป คือ ไม่รู้สึกว่ามีกายปรากฎอยู่ ส่วนการดับของนามหรือจิต เป็นอย่างไร กรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๓๕) ชื่อ -เจียรนัย       อีเมล์ - jkhantipongse@hotmail.com
คำถาม-เวลาอ่านหนังสือธรรมะมักจะบอกให้แนะนำชักชวนผู้อื่นให้ปฏิบัติด้วย แต่ไม่ชอบคุยกับคนอื่นอยากปฏิบัติคนเดียว เวลาคุยกับคนอื่นบางครั้งจะถูกล้อเลียน โต้ตอบในทางลบทำให้ไม่อยากคุย      คำตอบ
(๓๔) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ระยะนี้กายของผู้ปฏิบัติรู้สึกเจ็บปวดบ่อย ๆ จึงได้กำหนดลมหายใจจนจิตสงบตั้งมั่น แล้วพิจารณาให้เห็นว่ากายนี้เป็นเพียงธรรมชาติที่มีอาการอยู่จริง ส่วนจิตนั้นยังคงนิ่งตั้งมั่นดูอาการเจ็บปวดของกายอยู่ ทำให้เห็นกายและจิตเป็นคนละส่วนกันจริง และได้เห็นจิตนี้เองที่เป็นตัวรู้เรื่องของกายทั้งหมด และชอบปรุงแต่งรับเอากายมาเป็นตัวตนของตนอยู่เสมอ และที่สำคัญคือทำให้ไม่เห็นมีตัวผู้ปฏิบัติ มีแต่ธรรมชาติของกายและจิตที่แปรปวนอยู่เสมอ ปฏิบัติเช่นนี้ถูกทางในการปฏิบัติหรือไม่ค่ะ ขอความกรุณาให้คำแนะนำ      คำตอบ
(๓๓) ชื่อ -นพดล       อีเมล์ -swangnop_n@hotmail.com
คำถาม-เป็นคนคิดมาก เจ้าคิดเจ้าแค้น ให้อภัยคนอื่นไม่เป็น และไม่ชอบเห็นใครดีเกินหน้า ไม่ชอบให้ใครมายั้วโมโหพอมายั้วแล้วจะชอบก่อเรื่องทะเลาะวิวาท ผมควรจะทำยังไงกับชีวิตดี ครับ      คำตอบ
(๓๒) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-เมื่อมีสิ่งที่มากระทบแล้วทำให้จิดคิดเป็นสุข หรือ ทุกข์ ผู้ปฏิบัติรู้สึกว่า ไม่ว่าความคิดทั้งเรื่องสุข หรือทุกขฺ์ จริงๆแล้วเป็นความทุกข์ทั้งสิ้น จึงทำให้เบื่อในความคิด เดี๋ยวนี้เมื่อจิตเริ่มคิด สติจะเห็นความคิดที่จะเกิดขึ้นทันที แล้วก็เห็นความคิดดับไปในทันที อยากทราบว่า การเห็นความทุกข์ของความคิดนี้เป็นการเห็นความทุกข์ในอริยสัจหรือไม่ และเป็นการดับทุกข์ในอริยสัจหรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายค่ะ      คำตอบ
(๓๑) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-การที่สติเห็นความคิดเกิดขึ้นแล้วความคิดนั้นดับไปในทันที (เพราะไม่ส่งเสริมปรุงแต่งความคิด) จะเป็นอย่างไร ขออธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๓๐) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ปฐมฌาน มีองค์ 5 คือ วิตก วิจารณ์ ปิติ สุข เอกคตารมณ์ ส่วน อัปนาสมาธิ เป็นอย่างไร ขอความกรุณาอธิบายค่ะ      คำตอบ
(๒๙) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ปฐมฌาน มีองค์ 5 ส่วน อุปจารสมาธิ มีองค์ 4 หรือว่า มีองค์ 5 ขออธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๒๘) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-เมื่อเดินจิตถึงขั้นอุปจารสมาธิแล้ว จิตจะเดินต่อไปยังอัปนาสมาธิ หรือ เมื่อจิตถึงขั้นอุปจาระสมาธิแล้ว จะเชื่อมต่อไปสู่วิปัสสนา หรือ จะเชื่อมต่อไปสู่ฌาน โดยเอาขั้นอุปจารสมาธิเป็นจุดเชื่อม (คำเปรียบเทียบ) ใช่หรือไม่ ขอความกรุณาด้วยค่ะ      คำตอบ
(๒๗) ชื่อ -renu       อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-ขอความกรุณาอธิบายความรู้ เรื่อง การเข้าถึง สมาธิ ฌาน ซึ่งมีความเหมือน และแตกต่างกันอย่างไร เพราะอ่านจากตำราของพระสอนกัมฐานแล้วไม่เข้าใจและยังสับสน และเมื่อถึงจุดนี้แล้ว จะเข้าถึงวิปัสสนาได้หรือไม่      คำตอบ
(๒๖) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ได้อ่านหนังสือของพระอาจารย์สอนกรรมฐาน ท่านบอกว่า ทุกข์ในอริยสัจ คือ ทุกข์ที่เกิดขึ้นในจิตเท่านั้น ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๒๕) ชื่อ -ผู้สนใจ       อีเมล์ -(ถามมาทางสมุดเยี่ยม)
คำถาม-ช่วงนี้รู้สึกสับสนในชีวิต..จึงอยากรู้ว่า ชีวิตของคนเรานี้จริง ๆ แล้ว มันคืออะไร อยู่ไปทำไม คนเราเกิดมาแล้วตั้งแต่เล็กก็เรียนหนังสือตั้งแต่อายุ3ขวบ จนถึง 25 ปี กว่าจะจบปริญญาตรี-โท แล้วต้องทำงาน มีครอบครัว เท่านั้นเองหรือ จะมีหนทางอย่างอื่นอีกไม่      คำตอบ
(๒๔) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ผู้ปฏิบัติ จะฝึกปฏิบัติสมาธิชั้นสูงโดยการเพ่งให้เกิดความสงบอย่างเดียว และฝึกปฏิบัติโดยการพิจารณาวิปัสสนาเพื่อให้เกิดความสงบ แล้วจะใช้ทั้งสองอย่างสลับกันไป ได้หรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๒๓) ชื่อ -aurapin      อีเมล์ -renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-การทำบุญ ไหว้พระสวดมนต์ เป้นเพียงแค่อุบายให้เกิดความสงบให้แก่จิตใจ ใช่หรือไม และ ส่วนมากพระอาจารย์บางแห่งจะเน้นสอนสมาธิอย่างเดียวแล้วก็จบ ไม่สอนเรื่องวิปัสสนา เพราะอะไร      คำตอบ
(๒๒) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม- ผู้ปฏิบัติได้กำหนดเอาในกายมาพิจารณา จนเห็นว่าเป็นธรรมชาติล้วนๆ จริง ๆ เมื่อดูไปที่จิต และเวทนาสุข-ทุกข์ต่างๆ ก็ไม่เห็นมีตัวตนเลย ทุกอย่างดูไม่ใช่ตัวตนของตน แล้วเกิดความว่างในความรู้สึกนั้น เพราะหาตัวตนของตนไม่พบ เป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา      คำตอบ
(๒๑) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ผู้ปฏิบัติเห็นว่า จิดที่มีความคิดนั้นเป็นทุกข์ แล้วดับทุกข์โดยดับความคิดนั้นด้วยสติโดยเร็ว ถูกหรือผิด และเป็นการเห็นทุกข์ในอริยสัจ 4 หรือไม่ ขอความกรุณาอธิบายอีกครั้งค่ะ และขอทราบว่า ความคิด คือการปรุงแต่งของจิต ใช่หรือไม่ ขอขอบพระคุณค่ะ      คำตอบ
(๒๐) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ในการทดลองทางวิทยาศาสตร์ มีการแบ่งแยกกายของสัตว์เป็นอีกตัว เรียกว่า การโคลนนิ่ง เช่น แกะดอลลี่ การที่มีการแบ่งแยกกายแล้ว จิตจะแบ่งไปอย่างเดียวกับกายหรือไม่      คำตอบ
(๑๙) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ตามปกติจะพยายามทำจิตให้สงบไว้ และในขณะที่ความคิดเกิดแวบออกมา ซึ่งยังไม่รู้ว่าจะคิดเรื่องอะไร ก็เห็นทุกข์ของจิตขึ้นมาทันทีที่เกิดความคิดนั้น แล้วจิตก็กลับสงบลงเอง ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๑๘) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-การพิจารณาการเกิด-ดับของธรรมทั้งหลายแล้วจิตสงบ กับ การเพ่งลมหายใจแล้วจิตสงบ โดยผู้ปฏิบัติจะทำทั้งสองอย่างสลับกันไป จะได้หรือไม่ และจะปฏิบ้ติในโอกาสใดจึงจะถูก ขอความกรุณาอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๑๗) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-เมื่อพิจารณาถึงทุกสิ่งที่สัมผัสอยู่ในปัจจุบัน ต่อไปจะต้องทะยอยดับไปทั้งหมดทั้งสิ้น ทำให้จิตสงบได้ การพิจารณาได้เช่นนี้ เป็น รูปญาน หรือ อรูปญาน และเป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา      คำตอบ
(๑๖) ชื่อ - renu       อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-ที่ว่า ในฌาน 4 ของอรูปฌาน ให้เพ่งความว่างที่ ไม่มีที่สิ้นสุด เพ่งอย่างไร และอะไรคือความว่างที่เพ่ง      คำตอบ
(๑๕) ชื่อ- -renu       อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-สัญญาเวทยิตนิโรธสมาบัติ คือ ดับสัญญากับเวทนา แล้วเพ่งอยู่ในความดับ ขออธิบายให้แจ่มแจ้งด้วยค่ะ      คำตอบ
(๑๔) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-อาปานสติ 16 ขั้น เป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา กรุณาอธิบายให้ด้วยค่ะ      คำตอบ
(๑๓) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ขออธิบายที่ว่า แท้จริงจิตว่าง(จิตประภัสสร) กับ แท้จริงไม่มีจิต      คำตอบ
(๑๒) ชื่อ -aurapin       อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-การพิจารณาเข้าถึงความจริงของสมมติ และวิมุติแล้ว จิตสงบ เป็นสมาธิ หรือ วิปัสสนา      คำตอบ
(๑๑) ชื่อ -jeranai       อีเมล์ - jkhantipongse@hotmail.com
คำถาม-จิตของมนุษย์กับสัตว์ต่างๆ เหมือน หรือ ต่างกันอย่างไร      คำตอบ
(๑๐) ชื่อ -renu       อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-เมื่อได้ศึกษาแก่นธรรม จนเห็นสิ่งสมมุติ และวิมุติในสิ่งทั้งหลายแล้ว เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายรำคาญละครทีวี มหรสพ เบื่อคนเรื่องมาก แม้แต่การแสดงประเพณีต่าง ๆ จะเป็นอย่างไรบ้าง ขอคำอธิบายด้วยค่ะ      คำตอบ
(๙) ชื่อ -renu       อีเมล์ - renamcha@yahoo.co.th
คำถาม-การฝึกสมาธิ โดยลืมตาแล้วพิจารณาถึงความดับสลายของสิ่งที่สัมผัส แล้วเกิดความสงบ กับ การฝึกสมาธิโดยการเพ่งลมหายใจแล้วสงบ ขออธิบายค่ะ      คำตอบ
(๘) ชื่อ-jeranai      อีเมล์ - jkhantipongse@hotmail.com
คำถาม-คนเราเกิดมาทำดีกับทำไม่ดี ตายไปแล้วต่างกันอย่างไรคะ      คำตอบ
(๗) ชื่อ- aurapin       อีเมล์ - aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ในคนเดียวกัน จะพิจารณาธรรมเพื่อให้เกิดสงบเป็นสมาธิ ซึ่งปกติพิจารณาแล้วสงบเป็นสมาธิได้หลายวิธี อยากทราบว่า แต่ละครั้งจะเลือกเอาวิธีใหนก็ได้ หรือ เปลี่ยนไปเปลียนมาจะได้หรือไม่ ? เพราะผู้ปฏิบัติมักจะเปลี่ยนการพิจารณา แต่ก็สงบได้ ไม่ทราบจะผิด หรือ ถูก      คำตอบ
(๖) ชื่อ-aurapin       อีเมล์ -aurapin91@chaiyoo.com
คำถาม-ขออธิบายความทุกข์ของกายและจิต      คำตอบ
(๕) ชื่อ- srs       อีเมล์ -
คำถาม-ความเพียรกับปัญญาจะไปไม่พร้อมกัน เช่น ปัญญาเกิดไตร่ตรองเกือบเป็นวิจิกิจฉาความเพียรและสมาธิก็ตก เหมือนกับเริ่มต้นใหม่      คำตอบ
(๔) ชื่อ-talk       อีเมล์ -talky7_7@thaimail.com
คำถาม-ผมอยากทราบว่า ความสุขที่เกิดจากสมาธิ จะมีความรู้สึกเป็นอย่างไร      คำตอบ
(๓) ชื่อ-พรพรรณ       อีเมล์ - pberger8@hotmail.com
คำถาม-ดิฉันอยากจะปรึกษาท่านเรื่องการทำสมาธิดิฉันมี่ความสนใจในเรื่องการทำสมาธิเป็นอย่างมากค่ะและได้พยายามฝึกทำเองตามที่ท่านผู้รู้หลายๆท่านได้แนะนำทางอินเตอร์เน็ต แต่ก็ไม่เป็นผลสักทีสำคัญตรงที่ใจดิฉันไม่ค่อยนิ่งค่ะ ดิฉันหวังว่าคงจะได้รับความกรุณาจากท่านค่ะ ขอบพระคุณค่ะ      คำตอบ
(๒) ชื่อ- [windows-874]       อีเมล์ -mi3andma2@hotmail.com
คำถาม-นิทานชาดกหมายความว่าอะไร?      คำตอบ
(๑) ชื่อ- Nan       อีเมล์ - nan2529@hotmail.com
คำถาม-เกิดเป็นคนควรพยายามจนกว่าจะประสบผลสำเร็จ" หมายความว่าอย่างไร? และบาลีอ่านว่าอย่างไร?      คำตอบ